劝家母戒杀念佛

记得我小时候,家里饲养著很多的鸡、鸭、鹅、羊等畜类,时常杀来做菜吃。还有一座很大的养鱼池,里面养了很多鱼虾之类,使家里的人都时常有活鱼可以吃。因为,当时,台湾受到日本政府统治,并没有像现在拥有高僧大德弘扬佛法的因缘,所以,每个家庭都有饲养很多畜类,以便杀来做菜吃的习惯。 听说我的祖父在世时,拥有许多土地、家产,生活富裕,虽然如此,所受的业缘也很大。例如:多妻多妾、多子多孙,而且这么多的亲族都集中居住于同一村庄,别人看起来很幸福,可是,他们的寿命都很短。记得当时我正在小学读书,时常一回到家正好遇到亲族去世而随著家母前往赶去探访,结果有时看到死去的人竟然是位年轻人。曾有一次遇见,一位伯母在临命终时在房间地上爬滚哀嚎叫苦,接著好几天以后才去世的悲惨情形。 还有一次也看到一位亲族老妇人临命终时躺卧在床上,在意识昏迷中,大声地自言自语,好像在冥冥之中有人在刑罚她,而她也拼命哀求著:‘请不要再刑罚了!’她的腰以及腿不断地在空中旋转著不停,显得万分地痛苦,可是,她的亲人都没有办法拯救她。一直让她受尽折磨;直到断气为止。因此,后来遇到有人死去的情景,内心便会深觉害怕。还有一次,有一天下午,一个人在学校下课回家途中,遇见了从后面过来的出葬行列,刹那间我害怕地想要逃跑,结果,不知何故,脚不听使唤,一直在原地跑不动,因为,受到惊吓过度,连怎么回到家都不清楚。直到后来,我开始信仰佛教并持长斋时已经是三十多岁了,那时我已经察觉到过去在我内心里累积所惧怕的阴影,都已在不知不觉之中消失,转为光明。不再像以前那样脆弱了。每次回到娘家的时候就劝家母不要再杀生了。但因家母信仰耶稣己有数十年,所以,不肯接受我的意见。她说:‘个人所信仰的宗教都不一样,我在教堂听了牧师所讲的道理好多年了,都没有教人不要杀畜生,再说畜生是应该被人杀去吃的。’ 我向家母说:‘在世上所有宗教都是因个人思想去创造,最好是先分析他所说的教义,如果不合道理就不要采信,依佛教道理而言,畜生虽然不会讲话,但它被杀时,所发出悲惨痛苦的叫声,其实与人一样。例如:狗、猫、鸡、鹿等家畜之类产子的时候,都会表现母爱精神,爱护其子,还有鸟类都会去觅虫类,饲养小鸟等,人是万物之灵为何忍心捉此种弱者来杀,吃其肉呢?再说世上还有许多谷类、蔬菜、水果等自然食物,何必一定要吃畜生的肉呢?’ 后来,不知经过多少时间,有一天,家母煮好了三尾又大又肥的鳝鱼,她先吃了一尾,锅里还剩下两尾,想留著等到明天再吃。结果到了晚上在睡觉时,家母梦见房内坐者几位出家尼师,看起他们的相貌都非常慈祥庄严,使家母不禁生出恭敬心。那时师父们以非常亲切的口气向家母说: ‘老太太,鳝鱼是很善良的动物,从来没有害过人类,最好不要杀来吃。另外,田螺是地藏菩萨的眼睛,请你以后不要煮来吃。’ 家母听了以后觉得很有道理,便答应他们,以后不要再吃此类的食物,就醒过来。醒后,觉得非常高兴,想想她信仰耶稣数十年却没有任何感应。为何她吃鳝鱼后却有此奇妙的梦境?莫非在无形中确实有佛菩萨的存在? 第二天早上起床后她就提两尾煮好的鳝鱼拿去丢弃,不敢再吃。后来,她将这个梦境告诉我,我听后觉得无限欢喜,想到家母的佛缘已经成熟,于是向家母说:‘这是佛菩萨现身要度化你的。虽然有人认为人死了之后什么都没有,所以在世的时候要尽量吃,尽量享受,殊不知人死之后其灵性仍然存在,随著他在世时所造的业力去投胎转世,如果他的杀业太重,乃至吃了畜生的肉过多时,便会投胎为畜生之类,轮到被人杀来吃的因缘果报。’ 家母听了之后,表示有所悟。我就拿了一患念珠给她,劝她念佛。但,她说:‘我已经信耶稣那么久了,突然改信佛教,恐怕会有罪。’我说:‘不会啦,信仰宗教主要是忏悔净化自己过去所造诸恶业,达到无上光明境界。譬如,一般人入学就读,必须从小学开始再进入中学就读,直到大学,每一阶段的程度不同,现在你更进一步的研究佛教甚深微妙的道理,这是很光荣的,那里有罪?’ 家母听后接过念珠,可是看她的内心好像仍然还有一些犹豫。到了晚上,她默默地祈梼,请耶稣显灵指示之后就入睡。果然获得了灵异,不过,不是耶稣托梦而是梦见客厅中有一座很高佛桌,上面供奉观世音菩萨和地藏菩萨还有护法神镇座。她醒后想想耶稣必定是同意她改信佛教才有此梦境,于是决心开始念佛,每天大约持念佛号一万声以上。 经过一段时间之后,我再回娘家,家母一见到我便欢喜地说:‘以前每晚睡觉一到半夜定会惊醒过来,接著就难以入睡。现在一睡就到天亮,所以身体也惭渐变得健康了。前天,当我正在念佛时,仿佛嗅到一阵阵香味,想想吾根本不曾烧香,怎会有此异香,想再用心去闻香时却已经消失了。’ 我听了以后,不禁生出无限欢喜心,向家母说:‘妈妈你已经见到诸佛菩萨了,诸佛菩萨虽然没具体的形像可见,却能示现著种种不可思议的境界,可谓,因为妈妈开始修持念佛一片虔诚,已通达于诸佛菩萨,以致于特别示现著异香瑞相,加持你的。’ 家母听后,表示非常欢喜,从此以后,就持早斋,不再杀畜生了。但,经过数年后,因她年纪已高,体力退化,而且,因为,过去曾感染了肺痨的老毛病发作恶化而病倒了。 当我赶回娘家时,她的意识都还清醒,那时弟媳告诉我说,前天她一直呼叫说:‘三尊佛祖要来带吾去了。’我听后明白,原来是西方三圣降临要接引她往西方,因此我告诉家母说:‘现在佛祖要来接你往生西方净土,所以,妈妈你就要准备跟佛祖去西方享清福吧。’ 但家母摇头说:‘我不要去,我舍不得我的儿子。’那时,我才明白家母是舍不得胞弟的,因为,家母曾经生了八个孩子,其中五个在幼年时就夭折,仅剩下我和胞弟,还有一个胞姊三人而已。过去,一般人都有重男轻女的观念,由于家母生的小孩都是女孩,只有胞弟一个独子,而胞弟相貌端正,个性温和,所以,家母非常疼爱他,直到临命终时还挂念著他。胞弟虽然孝顺,但自小就被家母带去信仰耶稣,所以即使家母已改变信仰佛教,他还是没有改变他的信仰。甚至家母临命终时,他都不同意我为家母念佛,就在此时家母突然发寒、发烧、于是便被送到基督教医院住院治疗,因此,临终时,使我无法为她助念,并帮助她往生西方的机会。 因为,在她住院大约二个月期间,每天被病魔折磨,摧残著,身心备受煎熬,无法发出声音,最后奄奄一息时,才被送回到故居处,那时,我马上催促弟媳妇与我一起替她换了衣服,外面穿了一件黑色海青,之后,她便断气了。当时,我放了‘阿弥陀经’及念佛的录音带帮她助念,并请圆福寺的主持依严法师到家里做一场‘三时系念法会’佛事,并以佛教仪式安葬了她。 那时,正巧住在日本的媳妇在日产下一女孩,要求我到日本照顾,所以,我无法为家母做七七四十九天的功德。而媳妇满月后不久,她的父亲又因病逝世,她回台湾奔丧,我又留在日本照料小孩,经过了五个月,我才由日本回国,想到可怜的母亲可能在冥冥之中等我回来为她做功德,内心不禁伤心流泪。在我回国的前天晚上我梦见家母穿著一套漂亮的米色衣服,相貌庄严,精神很好,看起来较年轻,那时她带著悲喜交集的神情走过来叫我的名字,拥抱著我,而我也相同的神情叫著她并拥抱她,这真是心灵的相会,虽是梦境,但却让我毕生难忘。 回国以后,胞弟因为信仰耶苏的关系而没有为家母设立牌位并做七七四十九天的佛事功德。因此,我立刻到圆福寺帮家母登记设立牌位,让她的心灵有个归依。当时,圆福寺还没重建,依严法师很慈悲的设立一座临时佛堂,举办法会,每次一有法会我一定前往参加。不久之后,我又梦见家母所安置的神祗牌位地方变成一座庄严的大楼,并发现家母住在这里,她的相貌及所穿的衣服都像个贵妇人,十分高雅,我看到她问道:‘妈妈!你住在这里好吗?’她回答:‘很好,只是我的病还未痊愈。’我听了以后说:‘没有关系,慢慢会好的。’ 醒了以后,我心想,我只是将她的牌位放在这里而已,就有这么大的感应,佛法真是不可思议。 有一次我去参加圆福寺举办的三时系念法会,仿佛见到家母穿著黑色海青排在我旁边,也在参加法会,但是一下子就消失不见了,使我觉得十分悲伤。 数年以后,圆福寺改建完成,每年观世音菩萨圣诞时一定会举办‘观音法会’活动,庆祝观世音菩萨圣诞,那其间,我一定会到圆福寺住宿七天参加法会,放下万缘,称念‘观世音菩萨’圣号,让心地达到清净而光明的微妙境界。曾有一次中午十一时左右,我们在‘华藏宝殿’里参加‘上供法会’,那时许多法师及诸莲友称唱:‘戒、定。慧真香’赞,然后诵唱: ‘南无灵山会上佛菩萨。三称 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无消灾延寿药师佛 南无极乐世界阿弥陀佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无十方三世一切诸佛 南无大智文殊师利菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大悲观世音菩萨’ 诵到这里时,突然见到家母穿著黑色海青及缦衣出现,非常庄严的步行到我的面前,使我看得十分清楚,后来发现到一道圆光在家母的面前闪著,那时家母就消失不见了。我觉得奇怪,家母生前皈依三宝,还未受戒,怎会穿缦衣? 后来我惭渐明白,原来是家母的神祗牌安置在圆福寺内,每次寺里举办法会,我都有参加,并且帮她登记超渡牌位,也许是每次她都一起跟随著我参加法会,以致于接受佛光普照,获得解脱。虽然如此,有这种因缘的毕竟很少,所以,最好在世时就能发愿,到了临命终时才能带业往主西方极乐世界,因为,阿弥陀佛具有四十八大愿广渡众生,只要有人真心愿意往生西方的话,阿弥陀佛便会前来接引。