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2020年护国龙王寺第五届水陆法会通启
上传时间:2020-01-06 14:10:14   点击次数:



高邮护国龙王寺定于2020年3月17日-3月23日举行水陆法会,
3月16日晚上十八时在大雄宝殿举行洒净薰坛仪轨。

秉普渡众生之大慈悲,为感恩十方檀越护持,植福培因,特延请戒德名贤,六和僧侣等众,依照科仪启建水陆空胜会七永日,集此功德。

主旨:祈祷世界和平、国运昌隆、风调雨顺、人民安乐。广大信士及十方大众,身体康健、五福临门、事业顺利、生意兴隆、福寿康宁、六时吉祥。

祈愿:佛教佛日增辉、正法久住,并以此胜会功德超度十方法界,四生九有,六道众生,水陆空行,一切缘众,信众檀越,各姓门中历仪宗亲,六亲眷属,冤亲债主,堕胎婴灵,同生净土,往生极乐。

法会期间,将邀请高僧大德主持七昼夜水陆佛事,法会殊胜,功德巍巍,消除重重业障,开启福德因缘,增长般若智慧,圆满菩提人生,欢迎十方善信共赴水陆道场,同证道业圆满,十方众生共沾法喜,利乐有情,随喜功德。
 
法会仪轨
一、内坛
结界:皈命三宝,恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”,明确规划出坛场用地。结界范围内,有护法天神守护,闲杂人等不得污犯净界,令此坛场内外清净。

发符悬幡:昭告人天佛事将启。

请上堂:恭请诸佛菩萨及声闻、缘觉、历代祖师降临法会。

供上堂:备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等,是为六尘妙供,如法供养。

告赦:为悲悯六道,告达司事天神,释放被拘禁受苦的六道群灵。

请下堂:既经赦放,众苦皆离,六道可赴盛会。

授幽冥戒:授以一切鬼神六道受苦众生戒法,将夙昔所造的一切恶业全部经由忏悔而清净,可速往无量光明佛国净土。

供下堂:受戒以后,得清净识,得以入坛坐列,安享法味。

圆满供:一齐斋供圣凡廿四席,法味滋神,六道神灵,欢欣交畅。

圆满香:胜会即将圆满,六道众生趁此出离苦海永不沉没。

送圣:为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后,回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起,水陆法会就此圆满。
 
二、外坛
包括了大坛及华严坛、净土坛、法华坛、药师坛、诸经坛等六大坛场、讽诵各种大乘经典,以七天为期,专修各经典法门。

大坛:礼拜《梁皇宝忏》二十四部。

华严坛:默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大,圆满成佛因,成就佛果。

楞严坛:讽诵《大佛顶首楞严经》二十四部。

法华坛:讽诵《妙法莲华经》二十四部。

诸经坛:讽诵《金刚般若波罗蜜经》一百二十部、《地藏菩萨本愿经》二部、《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《大乘金光明经》二十四部、《大方广佛圆觉经》二十四部、《药师如来本愿功德经》一百二十部、《梵网菩萨戒经》四十二部。阐述各种解脱法门,除一切横逆不顺与业障,功德广大无边。

净土坛:《佛说阿弥陀经》四十九部,称扬佛号七咏日。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。
 

法会期间设有:
七大士瑜伽焰口,
五大士瑜伽焰口,
金光明斋天科仪,
普供养上堂大斋,
吉祥如意大斋,
法会期间各坛口鲜花,
供灯等。

法会介绍
内坛会首功德主 1名

大功德主 3名 10万元 
包含法会(七大士瑜伽焰口,五大士瑜伽焰口,金光明斋天,上堂大斋)

功德主 12名 3万元 
包含法会(七大士瑜伽焰口,五大士瑜伽焰口,金光明斋天)

内坛斋主 不限 1万元 
包含法会(焰口,斋天各一堂)

外坛大功德主 3名 3万元 
(七大士瑜伽焰口,五大士瑜伽焰口,金光明斋天,内坛挂牌,拈香)

外坛功德主 12名 1万元 
包含法会(焰口斋天各一堂主办)

外坛斋主 名额不限 1千元 
包含法会(焰口斋天随喜念名)
 
法会吉祥牌位  100元
超度亡灵牌位  100元
法会期间焰口主办斋主  5000元
斋天主办  5000元
上堂大斋  20000元
吉祥如意大斋  3000(供斋不限)

水陆法会:
全名“法界圣凡水陆普度大斋胜会”又称水陆道场,是佛教佛事中最隆重的一种,拔苦救难、度亡利生。
据记载,昔日梁武帝夜梦神僧,神僧告诉他此刻六道四生中有很多众生正在遭受苦难、求出无期,唯有启建水陆无遮大法会才能拔济。梁武帝遂礼请全国高僧依佛典制作仪文,启建水陆大法会。
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,共分七个坛场。
内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽,普同供养法界一切有缘含识神灵,发愿度化一切有情,普利冥阳;
外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。
水陆法门之浩瀚广大,一切诸法无不读诵修持,动天地、感鬼神、警迷流、烛幽暗。不但使六道凡夫顿脱业缚,更令三乘圣人速证菩提。
启建一场水陆法会,需动员的人力物力颇巨,需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中,讽诵经典作法超度。
水陆法会乃是一堂整体的佛事,每一坛同等重要。每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。因此,水陆是内坛外坛紧密结合的,大众随发心共同成就此一法会,就是最大功德。
法会不仅可令现前眷属及自身消灾延寿、增福增慧,亦可籍此荐福先亡早日超升,功德威力不可思议。
 
释名如下:
法界:指诸佛与众生本性平等,理常一致,通称法界。
圣凡:指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻,六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
水陆:水陆空三界中,水陆众生受苦最重;空中众生(欲界色界等)受乐较多,故普济着重水陆二界。
普度:对六道众生悉皆度化,使令解脱饥饿之痛苦。
大斋:指不限制的普施众生饮食。
胜会:除了施食以外,又有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解,得法水滋润,故名盛会。又“会”者,聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。

1、生者利益
因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣,下施法界一切有情,功德定不可思议,无量无边。所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。布施饮食经说:可得长寿、健壮、庄严、名利、辩才等。福、禄、寿、皆得增长。祖师说:今之供一佛,斋一僧,尚有无限功德,何况普同供养十方三宝,六道万灵,岂止自利一身,亦乃思沾九族。
 
2、亡者利益
(1)如未发菩提心者,因此水陆胜会发大菩提心。
(2)如未脱苦轮者,因此得不退转。
(3)未成佛道者,因此胜会得成佛道。
水陆法会的功德利益是冥阳两界都能获利的,因此举办水陆法会利于社会安祥和。
参加水陆法会是一个能够生福、生德、生慧的殊胜机缘,希望一切有缘听闻法会讯息的僧俗信众,都能随力随分,或广为流布、或广做功德、或随喜赞叹、同沾法益,祈愿世界和平,国泰民安,风调雨顺,天地吉祥。

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