勿自赞毁他

勿自赞毁他 其次，纵然我们自己修行得很如法了，昨天我说过了，纵然功夫得力了，得到佛法真实的受用了，也不可以自赞毁他。这是常常有的毛病，常赞叹自己的法门，并说自己修得很好，别人都不行，这是不可以的，这也是妄想、分别、执着。 你说自己修得很好，那跟阿罗汉比呢？和菩萨比呢？差远了，这一点点算什么？决定不可以自赞，决定不可以诽谤别人。这现象古时候有，现在就太多、太多了，不晓得这罪业重啊。 我们念佛求生西方极乐净土，见到参禅的人，就好像见到冤家对头一样，见到学密的人也像冤家对头一样，这怎么可以呢？禅是佛传下来的，密也是佛传下来的，你要是诽谤它，岂不是谤佛，谤佛所说之法？依照禅、密而修行成就的人很多啊，现在虽少了，从前很多，那你不是谤僧吗？ 所以不知不觉，我们常犯这个毛病，自赞毁他，诽谤三宝，这又堕阿鼻地狱，这傻事从此后再也不做了。应该是什么态度呢？看到别人参禅，看到别人持咒，我们恭恭敬敬对待他，欢喜恭敬，赞叹而不能诽谤。 一九七七年我在香港讲《楞严经》，圣一法师来看我，并听我讲经，听了三天，他很欢喜，劝他的信徒们都来听我讲经。他是参禅的，有一天他邀请我到他的寺庙去参访，我也很欢喜接受了。他在大屿山宝莲寺的后面，有一条小路，车不能走，人步行过去大约要三、四十分钟才到他的小庙。 他告诉我为什么不开路，就是教来的人不方便，你不是真正来参学的，不要到我这里来，所以不开马路，这用意很好。我到那边去一看，非常佩服，我一生都未见过如此庄严肃穆的道场，里面约有四十多位住众，每天按照时间坐香，他们参禅。 法师请我在禅堂里讲开示，我总不能说参禅不能成就，念佛才能成就啊，那不是破坏人家的道场吗？这个决定不可以的。好在我过去曾经讲过《金刚经》、《六祖坛经》、《永嘉禅宗集证道歌》，禅宗东西讲过一些，所以口头禅还不错；我对他们赞叹、佩服，赞叹道场，赞叹法师，赞叹参学的大众，这是应当的。 我离开之后，和我一起去的同修们在路上告诉我，「法师，你对于禅这样赞叹，你为什么念阿弥陀佛？」，我就告诉他们，因为我的根性不利，比不上别人参禅，别说我不可能开悟，连是否能得禅定都没把握；这念佛依靠阿弥陀佛往生西方极乐世界，我还有点把握。 我说这些都是实在话，所以佛家常说「若要佛法兴，唯有僧赞僧。」，彼此赞叹，佛法才能复兴，才能发扬光大，这一个一个都彼此诽谤，不得了，大家统统堕阿鼻地狱。我们要明白这个道理，一切众生根性不相同，所以佛才开无量法门。 法门是应机说法，你喜欢那个法门，依照这个法门去修学都能成就，所以「法门平等。无有高下。」，怎么可以诽谤呢？不但佛门当中一切法门不能诽谤，世间宗教也不可以诽谤。西方国家这二千年来维系社会的秩序，就是宗教信仰，使人起心动念就会想到上帝，总会收敛一点，这就是世间的善法，你怎么可以破坏它呢？你怎么可以说没有神，没有上帝呢？ 人要是失去宗教信仰，随顺烦恼，那就无恶不作了，那还得了吗？所以对世间善法也要赞叹。佛教给我们的六念当中，除念佛法僧之外，还要念天啊，这天就是代表宗教，这是一个基本的道德观念，常常为一切众生幸福着想，为一切众生和睦安乐着想，世出世间的一切善法，我们都要尊敬，都要赞叹。 我们生长在此一时代，非常痛苦，不要看这时代科技发达，物质文明进步，我们的物质生活的确比从前进步太多了，但是我们所得的这些享受，诸位冷静去想一想，我们付出了多大的代价？仔细去算一算，得不偿失，我们得到的太少了，失去的却太大、太大了；这个帐几个人会算？会算的愈来愈少了。 我们损失的是什么？伦理损失了，道德损失了，人与人之间那份厚道损失了，真情损失了；这是今日科技无论怎么发明都无法弥补的，所以得不偿失。 这个时代的修行要是成功了，诸佛菩萨都赞叹，都佩服啊；修行失败堕阿鼻地狱，诸佛菩萨也点头，没错，应该的，为什么呢？内有烦恼，外有诱惑，你有多大的定力能够稳得住？你有多大的智慧能把这事实的真相看清楚？这才知道不简单。不像从前，从前社会风气好，人心善良，人人能够守礼守法，不敢违非作歹，对于圣贤人的教诲都能够尊重，所以修学容易多了。 难信而能信，难修而肯修，这就是杰出之人，是诸佛菩萨与圣贤所赞叹的，我们是否为其中的一份子？ 在这个时代，佛教给我们的每一句话，我们仔细去想想，义理都很深广，譬如佛教我们「与诸众生。不求其过。」，不要专看别人的过失，不要举别人的罪过，这话意思深长啊。 第一个是能够成就自己的定慧，成就自己的清净心，清净心起作用就是智慧。染污的心，贪瞋痴慢就是染污，染污的心起作用就是烦恼，是造业。 我们不管世间人的过，世间人造的罪业，我也不闻不问，心就容易清净，这是一个意思。 第二个意思，你找别人的麻烦，你说别人的罪过，那个人甘不甘心？情不情愿？如果不甘心、不情愿，那你就和他结下冤仇了；结了冤仇必定有报复。纵然你做得十分的技巧，别人还不知道是你陷害的，你能掩饰得这样的高明，他虽不知是谁陷害的，但记恨在心，死了之后去当鬼，鬼有五通，他当了鬼就会把从前陷害他的人抓出来了，找到之后，冤冤相报，没完没了。这一生你害他，来生他害你，再来生你又害他，永远搞不清了，菩提道上产生重重的障难，就是从这里来的。 所以我们要解决这个问题，一定要从根本上下手，根本是「不见世间过。不见人是非。」，即使过去曾经造过这个业，我现在把这个缘断掉了，缘断了之后，好啊，虽有因，没有缘，它不会结果，我们念佛往生也把障碍减低了。