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我想问发愣是入定吗?
上传时间:2019-05-22 21:30:33   点击次数:
问:下面一个问题,我是英国留学的学生,有一个师兄研究《敦煌壁画》,在阅读相关书籍时有如下註释,实在不懂其意,望赐教。书曰,「对於所谓圆轮具足之曼荼罗而谓诸尊极乐地狱等之曼荼罗」。我想问发愣是入定吗?能介绍一下受想灭尽定吗? 定弘法师答:您提的这句话好像是两个问题。第一句话是说,你看到《敦煌壁画》有这么一本书,书里面讲了这么一句,「对於所谓圆轮具足之曼荼罗而谓诸尊极乐地狱等之曼荼罗」。这个话我也看不懂,大概你要有个前后文好一点,就这么冷不然有这么一句话,没有前后文的连贯起来,確实不知道它原意是什么。 发愣是不是入定?这个不是。因为入定里面你是有觉照的功夫的,发愣是没有觉照,失掉了觉照,那叫发愣。入定是你心里清清净净、明明白白,既没有妄想,也没有昏沉,更不会发愣,发愣实际上还在打妄想。所以这个时候最好的方法就是念佛,如果你不念佛,你遇到这些境界,你根本不能识別到底你现在是在什么境界上,以为自己是得定了,其实那是错觉。 受想灭尽定,这是很高的一个定,就是你把受想行识灭掉。你想想这个境界多高,真的就是濒临开悟的境界。开悟是什么?转识成智了。这些境界不能追求,一追求反而成了你入定的障碍。所以念佛法门妙就妙在什么?你不用求入定、不用求得三昧、不用求得一心,就这么老实念下去,一句接一句老实念、平平妥妥的念、清清楚楚的念,念的时候就是寂而常照、照而常寂那个境界现前。寂,心是定的,没有妄想。照是什么?你这个阿弥陀佛、阿弥陀佛这四个字清清楚楚、明明白白,这就是照。寂照双运,这定里面有智慧,定慧等持。所以佛讲念佛是无上深妙禪,確实如此。