“《金刚经》又称为功德经，自古以来感应事迹最多”，慧昭法师以此开启演讲，让大众对《金刚经》生起信心。他引用经中的“无诤三昧”、“诸相非相”、“是法平等”以及“无住生心”，让信众明白如何能把握“金刚经的幸福之钥”。

(一)无诤三昧

人生幸福之道：一、不要拿自己的过失来惩罚自己；二、不要拿别人的过失来惩罚自己；三、不要拿自己的过失来惩罚别人。

《金刚经》的当机众须菩提号称“无诤三昧，人中最为第一”，凡事无诤，就能随缘生活，才能真正不计较、不比较、随顺当下的因缘。凡事无诤，该放下的就放下，该提起的时候提起，该放下就是金刚经说的“无所住”，该提起就是金刚经说的“生其心”。

慧昭法师指出，人世间很多的痛苦烦恼，都是源自于执着放不下，那是因为没有智慧；佛教所说的智慧就是般若，是空性慧，即认识世间的真理实相。法师进一步教大家，可以从观无常中体悟空性慧，观一切都会变化，不论好坏、如意不如意、顺境逆境，还是快乐与痛苦，都是会过去的；所谓“没有过不去的事情，只有过不去的心情。今天再大的事，到明天都变成小事，今年再大的事，到明年都变成故事！”慧昭法师对大众当头棒喝，说明人的一生，顶多也只是一个有故事的人而已！从而劝喻大家凡事随缘就能自在，如佛光山开山星云大师所言：“我们要像一个皮箱，该提起时提起，该放下的时候就放下。”

慧昭法师分享了一个故事，1916年美国加州橄榄球比赛，上半场赛事一位球员因犯错自责不已，放弃出场下半场赛事，经过教练开导，重拾信心打出完美的下半场，最终赢得胜利。法师以这个故事说明“过去心不可得”，勉励众人要好好把握人生的下半场。

凡事无诤，才能不计较、不比较，落实星云大师所提倡“你对我错”的哲学，就能消减生活上很多的烦恼。慧昭法师进一步剖析，人之所以爱比较，归根究底就是因为不知足。佛教有首偈语：“是非何必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，学道求真免无常。”法师期许大家明白世事无常，能如实了知世间一切法的虚妄不实，凡事无诤，就能达到自在解脱的境界。

(二)诸相非相 ~“若见诸相非相，即见如来。”

人生幸福之道：一、不要对号入座；二、不要跟他相应，要能够离相。

人生幸福之道的另一个关键，就是“不要把快乐的钥匙交给别人”，慧昭法师强调“凡所有相皆是虚妄相”，《金刚经》亦云：“离一切相即名诸佛。”法师指出，一般人因为执相，也就是执着我相、人相、众生相、寿者相，因此才会有很多痛苦烦恼。他以希特勒遇精神病患者不知其是谁，以及自己的一些亲身经历，生动地说明了，不必在意别人对自己的看法，更不必住在别人的一言一行当中。

慧昭法师道出，“诸相非相”对所有人，特别是修行人，都很重要，六祖慧能大师云：“外离相即禅，内不乱即定”。法师指出，禅的重点就在于离相；当静坐禅观时，可能会有种种境界与种种相出现，但是这些境界都是虚幻相，都是来自自己的妄想，只要一概摄心莫住，才不会出问题。

(三) 是法平等 ~ “是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提，以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

慧昭法师指出，如果能如实了知一切法空平等，无有高下，对于他人就能够尊重包容，对于自己就能自我肯定，对于众生就能平等无私的对待。法师一一为大众解说，尊重是要尊重别人的优点，包容是要包容别人的缺点；法师分享，寂天菩萨的“不欲人获益，岂愿他成佛”这句话给他很大的震撼，亦使他深思，常言愿一切众生成佛，然而当见到别人得到一点好处利益，心里就不舒服，那怎么有可能希望他成佛呢?所以要尊重别人的优点，此外，亦要包容别人的缺点；法师劝勉大家，要学习常不轻菩萨的精神，而且要以“见一切众生都是佛菩萨，唯有我一人是凡夫”的态度谦虚学习；法师引用星云大师的教言，指出心量有多大，就能包容多少，就拥有多少天地，心中如能包容整个法界，就是法王，也就是佛。慧昭法师又表示，阿弥陀佛因为心量广大无边而能成就无量光、无量寿，期许大众能以无量光来看待世间，就能包容万事万物。

除了自我包容，另外还要自我肯定，每个人都有自己的优点，都有自己要扮演的角色。了解一切法空平等，就能明白每个人都有佛性，法师说道，如果能自我肯定，并且以依照《金刚经》中佛陀教示，以无住的心修一切善法，将来都能有所成就。自我肯定是踏上成功的第一步，慧昭法师举例，身高只有160公分的博格士，充分利用自己矮小的优势，并凭着意志和苦练，成为NBA的全能篮球员，博格士的故事说明了，人要能自我肯定，才能创造出自己的奇迹。星云大师曾说：“人生最可悲的，不是身体上的缺陷，而是心理上的不健全!”佛陀出生时，一手指天，一手指地，作出“天上天下，唯我独尊!”的宣言，六祖慧能对五祖弘忍说过，人有南北之分，有野蛮与和尚的身份差别，但佛性是没有差别的，慧昭法师以这些例子，期勉大家能自我肯定，创造未来美好的前程。

(四) 无住生心~ “是故须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”

在《金刚经》中，佛陀教导众生，要无所住而生其心，慧昭法师分享他钻研经义多年的心得，常觉就能无所住。他指出，“无住生心”是《金刚经》的根本无上心法，也是大乘菩萨道、人间佛教、人间生活禅的修行法门，平常大家就是因为“不觉”，所以“常住”，常住在我相、人相、众生相、寿者相，常住在色声香味触法，常住在人我是非，甚至别人的一言一行等烦恼痛苦之中。反之，只要能够“常觉”，就能够无所住而生其心，所以要“常觉无住”。

慧昭法师提醒，虽然要“无所住”，但是还要能“生其心”，生起阿耨多罗三藐三菩提心，即发愿广度三界一切有情众生。法师进一步讲解，“无住心”是一种心灵的沉淀，“生其心”是一种创造力；无所住而生其心是从体出用，生其心而无所住就是摄用归体，体用一如，即是般若与方便的究竟圆满。一般声闻缘觉偏于“无所住”，菩萨则偏于“生其心”，慧昭法师指出，一直到八地的菩萨才能把“无所住”跟“生其心”取得平衡，直到佛的果位才是究竟圆满。

科学家爱因斯坦发明的有名公式“E=MC2”，说明宇宙所有物质都是能量的转化，慧昭法师引用这个公式为是次演讲总结，鼓励大众多到佛光山的道场，亲近星云大师以及佛光山的法师，吸取最大的正能量，就能拥有幸福的人生。法师最后分享自己所拍摄的观音菩萨像，传遍全球五大洲的灵感事迹，又以这张观音菩萨像与大众结缘，期望大众多亲近观世音菩萨的正能量，并学习菩萨慈悲度众的精神。

慧昭法师活泼幽默的语句，以及生动的事例，让近100位信众留下深刻印象；法师带动大家用上海滩的曲调唱出佛教偈语，亦让大家听得更加投入。讲座在热烈掌声中圆满，每一位信众都恭请一本慧昭法师著作《金刚经的理论与修行法门》，并有序排队敦请法师为这本书签名题字，个个面上挂着法喜幸福的笑容。