6月16日，由常熟市佛教协会举办“钱谦益与明清文化研讨会”闭幕式顺利举行，中国社科院荣誉学部委员黄心川，常熟市佛教协会会长、常熟兴福禅寺方丈、江苏佛学院法界学院院长、慧云大和尚，江苏佛学院法界学院常务副院长黄夏年教授，山东鲁东大学政法学院王公伟教授，苏州大学宗教研究所所长韩焕忠教授等出席，常熟市佛教协会副会长兼秘书长愿勤法师主持闭幕式。

此次研讨会自15日至16日历时两天，共有来自全国各地的41位学者及法师发表相关论文，并与现场其他学者法师进行深入的探讨。

黄心川教授发表题为《钱谦益发微》的论文，黄心川教授认为：钱谦益的人格评价应该随着时间的流逝而改变的，但是钱谦益对中国文化的贡献是应该肯定的，研究钱谦益就是要研究他在文学方面的贡献，庚续传统，照衍后代。

黄夏年教授的论文《钱谦益与宋濂》一文，从独特视角出发，对比明末清初的钱谦益与元末明初的宋濂，黄夏年教授从钱谦益与万历佛教、钱谦益与《护法录序》以及钱谦益与宋濂之比较三个方面进行深入探讨，黄夏年教授认为宋钱二人的文学成就已经无需多言，但是二人的佛学成就却受到了不同的待遇，宋濂的《护法录》为后人留下了一代灯史。而钱谦益笔下的佛教人与事是明末清初佛教社会生活的具体写照。

中国国家图书馆研究员王红蕾教授的论文《钱谦益学术思想探源》根据钱谦益生平、钱谦益著作、与友人书信以及史料地方志等文献为参考，对钱谦益一生的学术思想进行了深入的溯源，王红蕾认为钱谦益对明末清初学术思潮的影响和意义没能得到后世治思想史者足够的重视。

山东大学文学院、中国古代文学研究所所长、中国近代文学学会副会长孙之梅在其论文《钱谦益诗歌艺术论》中认为：钱谦益作为明末清初时期的文坛巨匠，所带给后人的不仅是因为他在诗歌创作上做出了突出的成就，更重要的是他诗歌理论在明清诗歌发展史上起到振衰除弊、继往开来的重要作用。

台北大学人文学院的王国良教授在《明末清初的典籍庋藏与传承——以钱谦益为主轴的探讨》中以文献学的角度在钱谦益藏书始末、钱曾藏书史略脉望馆、绛云楼与述古堂藏书之传承以及《上善堂书目》收藏疑云四个部分进行深入的探讨，并列举了大量的实证史料，并得出钱谦益在中国藏书史上具有杰出贡献的结论。

日本爱媛大学教授邢东风以独特的视角解读了钱谦益与佛教的关系，其论文题目为《钱谦益与寒山德清》，其中提到：钱谦益一生性格多面，立场多变，但是他对憨山德清大师的感情始终不渝，直到晚年都把憨山视为“本师”，视自己为“海印弟子”。

上海佛学院导师、华东师范大学客座教授金易明发表论文《钱谦益：士人佛教信仰的典范以其与“晚明四大高僧”法源梳理为例》，金易明教授从士人佛教与牧斋家世生平对其信仰的塑造、钱牧斋与“万里三大师”的殊胜佛缘以及牧斋先生与蕅益智旭大师三个部分展开研究，钱谦益于佛学方面有精研《楞严经》之《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》及所附《佛顶五录》专著的问世，在中国佛教思想史上占有重要地位。

深圳本焕学院的昌莲法师以《钱谦益扶教挽禅思想及功绩》为题发表论文，昌莲法师认为：钱谦益为挽宗门时弊不遗余力，主扬云栖禅净不二之旨以俾禅者兼修念佛三昧；倡撰《续灯录》以正禅统；刊《护法录》以鉴法运；晚年七载辑录《大佛顶经解蒙钞》，合会台贤二教以振禅宗旧家风。

台湾圆光佛学研究所黄连忠发表题为《钱谦益《楞严经疏解蒙钞》的撰述缘起与学术价值》的论文，黄连忠教授的论文应用了大量的历史资料以佐证自身的观点，论文结语于钱谦益历史地位与学术贡献、佛教信徒的护教热情、钱谦益注释《楞严经》的学术立场以及《楞严经疏解蒙钞》在中国佛教史上的重要学术价值。

研讨会闭幕式上，黄夏年教授代表常熟学者向常熟法界学院表示感谢，向前来参加此次研讨会的全国各地学者、法师表示衷心感谢，黄夏年表示：此次研讨会论文共分为两个部分，第一部分涉及钱谦益生平，第二部分主要探讨钱谦益与佛教的关系。组织此次研讨会的常熟兴福寺与钱谦益本人有着甚深的因缘，钱谦益的佛教文集如果能够由兴福寺来编纂和出版，是明代文学与佛教研究的一件大事，为中国文化与佛教作出新的贡献。

王公伟教授代表与会学者致辞，王公伟教授首先向慧云大和尚以及法界学院的师生表示感谢、对协助会议顺利举行的义工表示感谢、对精心准备了这次研讨会的黄夏年教授表示感谢，希望这次研讨会能为钱谦益研究起好的带头作用，日后能够有更多的机会参与这样的会议。

闭幕式最后慧云大和尚致辞，大和尚表示：研讨会主要有两个目的，一是针对研讨会题目深入挖掘，二是能够借此因缘请各位学者到常熟领略当地的风土人情。随后，慧云大和尚对黄心川、黄夏年教授对常熟市佛教事业的关心表示感谢，对诸位专家学者前来参与此次研讨会并提出自己的学术见解表示感谢。慧云大和尚最后表示，希望此后能够对常熟文化进行更加深入的挖掘和研究。闭幕式的最后，慧云大和尚邀请诸位专家学者前往参观钱谦益、柳如是墓，并前往宝岩禅寺参加杨梅节。

闭幕式在庄严的《三宝歌》中圆满结束。