何张莲觉女居士

何张莲觉女居士 何张莲觉女居士,民国时代香港著名的大富翁,也是在港具有相当地位的何东爵士的太太,何世礼将军的母亲。 本来他们一家人都信耶稣基督,可是莲觉由于夙具慧业善根,在民国初年,即恍然悟到人生像是做梦一场,生也苦,死也苦,到底要怎么做才好呢?心中有了这种疑虑,想打破这个疑网,因此遍游了中国各大名胜佛寺。也因此不知不觉间,尊崇佛法僧三宝,一天到晚要探求人生的真理,最后就皈信了佛教。 她在香港和澳门之间设经坛,延请佛教讲师,宣讲大乘佛法。后来又创建了东莲觉苑,地址在跑马地。每逢观世音菩萨圣诞日,一定请道友们到家里来念佛。 民国二十七年六月十二日,莲觉女居士召集了全家儿媳共聚一堂,对他们训示说: ‘你们不信佛,决不勉强你们信。但是,无论什么宗教出发点都是教人为善,尤其要孝顺父母。我过几天就要远离你们去了,所以只希望成全我的愿望。在我去的时候,你们全家为我念佛,助我往生西方极乐世界,那样就是尽你们为子的孝道了。’ 这番话,全家人为之动容。六月十三日起,家人们就请道友念佛七日。十九日圆满,助念佛的道友要回去的时候。莲觉居士仍然坚决挽留大家说: ‘今天是我往生西方的日子,务必请各位暂时留住,帮我助念,好吧!’ 大家看她表面上病情趋向稳定了,却这样说,都感到相当的意外,就说: ‘老夫人现在身体好得很哪!必然是福寿双全的。往生的日子还没有到呢!’ 然而,莲觉却立即沐浴更衣,命人把床具抬出,这时她在床上趺坐,合十念佛。众道友们及全家家人,只好同声随她念佛,不久之后,她就这样安祥闭目坐逝了。 最奇怪的,大家见到有一道黄光从她身上发出,像大流星绕屋一周,慢慢的光芒向西方而去。这时异香扑鼻,天乐齐鸣。大家都称叹说: ‘实在是罕见难得的景象啊!’ ‘太不可思议了!’ ‘这足以证明,老夫人确确实实生西去了!’ 全家家人看到如此瑞应,本信外教的都一下子改信佛教,皈依了三宝。每个人自此以后念珠都不离开手了。(周编西方公据七四页) 杨范氏女居士 杨母范慧亮女居士,民国时代江苏东台县人。在她二十四岁那年,丈夫就亡故。留下她孤单的一个人。由于了无尘累,因而发心学佛。 她就到如皞万佛庵常心师座下,受三皈五戒,这以后就住居庵中专修净土,自己订了日常用功的功课,发誓要不断精进,但求修行有所成就。 她生性仁慈,要是看到贫苦的人,立刻毫不顾虑地慷慨欢喜布施,见到生物就买来放生,这样的善行功德不知做了多少! 民国二十八年,庵中举行息灾法会一百二十天。念佛就更加的勤奋。同年夏天患上泻痢疾,被病魔纠缠了好几个月,虽是如此,但念佛还是没有中断过。 民国二十九年春天,偶然感受风寒,病情忽然大变,周身都疼痛得很,可是他还是神志一如往常的清醒,念佛还是不懈。三月二十四日病重了,她的师父常心师就请佛教会以及助念往生团各位居士,前来庵中帮忙助念。 常心师问说:‘你可曾见到佛来接引么?’ 她愉快地回答:‘我已经见到银台了!’ 当晚八时,大家都在旁同声念佛,以助她正念,她现出欢喜的表情,最后安祥去世,那年已八十高龄。大家还继续念佛到二十五日的午后,但见她面色红润,而且身体是柔顺,头顶是温温的。 (佛学半月刊第二一三期) 摘录因果轮回实录 预知投生的圆泽禅师 圆泽禅师,住在东都惠林寺。他与隐士李源为知己好友,惠林寺就是李源的旧宅,建寺后布施与师的。李源的父亲李恺,守东都时为安禄山所害,李源因此对做官宦没有兴趣,常在寺内与圆泽法师谈禅,悟得禅理,法喜充满,从此更不愿出而为官了。 有一次,他们商量一同去游峨嵋,李源要从荆州乘水路前往,圆泽禅师说,最好从长安经斜谷陆路而去,但李源以为久绝人事,不愿再入京师与旧友们相见,可是,圆泽禅师也有他不愿走水路的理由,又不便明白的说出来,就依李源走水路由荆州乘船,当船经过南浦时,见一妇人,肚大腰圆,身怀六甲,在水边汲水。圆泽禅师黯然的对李源说:‘我不欲从水路走的原因,就是为怕见此妇。’李源惊问其故,禅师说:‘此妇怀孕三年未生,待我为子,不见则已,今日既见,无可逃矣。公当以符咒助我,使我速生,到第三天洗浴时,愿公前往,请以一笑为信。再过十三年以后的中秋日,请在杭州天竺寺外候我,我当与公再见一面。’李源闻听悲悔不已。然事已至此,只有依照禅师的话去作了。 天晚时,圆泽禅师坐脱而去。过了三天,李源依言前往妇家,小儿看见李源来,果然轩渠而笑。李源把此事经过,告知其家,然后葬了禅师遗体,掉转船头又回惠林寺去,无心再去峨嵋游玩了。 李源回到寺中在经中,看到圆泽禅师未去以前的遗言,才知道他们在尚未出发以前,禅师已知此行有去无回了。 过了十三年,中秋日那天,李源按时前往天竺寺赴约。李源先从洛阳到杭州,待期见面。那天晚上明月当空,在葛洪井畔,闻有牧童拍著牛角唱著歌而来,歌词为‘三生石诗’: 三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论; 惭愧情人远相访,此身虽异性常存。 李源闻歌,知是圆泽来了,忙问道:‘泽公别来无恙?’答云:‘李君真信士,如期而来;然而世缘未了,请勿相近。唯勤修不惰,那时再相见吧!’因此又歌道: ‘身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠; 吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。’ 歌声渐远,隐而不闻。李源仍返惠林寺去。到长庆年间,李源已八十多岁了,因李德裕推荐之故,穆宗诏奉为谏议大夫。李源不肯出来做官,不久亦终。 灵隐晦大师说,苏州王建,品行很谨慎,忽一日,无病死去,跟一青衣童子,到阴间,阎王问知捉错,应捉山东王建,送他还阳,走出大殿,见地狱黑烟冲天,叫喊声很大,有三个和尚,坐在大树顶上,用净水一洒声音就止了,王建近前一看像是观音、普贤、地藏三位菩萨。王建同报国寺茂林禅师相识,看见他在阴间,身穿袈裟,手拿禅杖,同平时一样,王建有自记回生录。(果报见闻录) 杜祈死后见周武帝 隋文帝开皇八年,京兆杜祈死后三日而苏,自云见阎王问他:‘你的父亲曾作何官?’答说:‘我父在周(北周)为司命上士。’阎王对鬼卒们说:‘不对,捉错了人!可速放他回去!’但阎王又问杜祈道:‘你是周人,可识周武帝吗?’杜祈说:‘我曾仕左武侯司法。常在帝侧。’阎王说:‘你既识他,现在你去看看他吧!’ 阎王命一鬼吏带杜祈到一铁室门外,隔著铁窗见里面有一人骨瘦如柴,手脚被铁索铐住,俨然还辨得出是武帝。杜祈上前问道:‘帝何以至此境地。’武帝说:‘我因信卫元嵩、张宾等谗言,毁佛灭法,故受此苦,现在到此,还算最快乐的了。’杜祈问:‘卫元嵩何以不见在此?’武帝说:‘阴司狱多,不知在何狱受苦!卿若回去,可语世人为我作福,免我苦刑。’ 杜祈黯然聆首。武帝又说:‘现在是隋文帝主国,请他为营修功德,冀望因此福资,得出地狱。’ 杜祈还阳后,奏闻隋文帝,文帝出旨,遍示国人,每人出一钱为武帝忏罪,请出家人念金刚经,并要国人持斋三日。 此事文帝敕隋史