出版本书的因缘

出版本书的因缘 今值末法时期,佛曾在《楞严经》说:‘末法时期,邪师说法如恒河沙。’依目前社会上的情况来说,为了能即刻得到神通,容易受邪说所误入歧途,此种类型的人确实为数不少。而相反地,能对正法生起深刻、胜解的人就相对地减少了。再说:末法灭尽之后,先消失的经典是《楞严经》,而后所有的经典也会随之逐渐消失,最后消失的才是《无量寿经》、《阿弥陀经》等净土法门的经典。届时天魔下降人间,扰乱人心,社会道德伦理观念慢慢退失而不存在,众生互相怨恨、互相残杀,此时生活将更加水深火热。至此之后必须再等五十六亿七千万年弥勒佛降生才又有佛法,在这漫长久远的等待期间,众生如何得度? , 我们从《地藏菩萨本愿经》中就可以得到答案。世尊至忉利天为母说法,尔时百千万亿、无量世界一切诸佛菩萨及无量诸天神、龙神、鬼神以及娑婆世界说不尽诸神祇、诸鬼王等都皆来集会。尔时释迦牟尼佛告文殊师利菩萨:‘汝观是无量世界一切诸佛菩萨及无量天神、龙神、鬼神等今来集会到忉利天者汝知数不?’文殊师利菩萨白佛言:‘若以我神力千劫测度不能得知。’佛告文殊师利菩萨:‘吾以佛眼观故,犹不尽。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度,已成就、当成就,未成就。’ 此段经文世尊所要说明的意思是:来自无量世界到此集会的说不尽的诸佛菩萨及诸天之神、龙神、鬼神乃至娑婆世界无量神祇、大鬼王等,皆是地藏菩萨从久远劫来所度化的。虽然其中还有未得度者,但都已种下得度因缘。此类众生究竟与地藏菩萨具有殊胜因缘,未来将蒙地藏菩萨的大誓愿力得度。 再看《嘱累人天品第十三》的经文说:尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶而作是言:‘地藏、地藏,汝之神力不可思议,汝之慈悲不可思议,汝之智慧不可思议,汝之辩才不可思议,正使十方诸佛赞叹宣说汝之不可思议事,千万劫中不能得尽。地藏、地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说、不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中,再以人天诸众生等未出三界在火宅中者付嘱于汝,无令是诸众生堕恶趣中,一日一夜何况更落五无间及阿鼻地狱,动经千万亿劫无有出期。地藏、地藏,是南阎浮提众生志性无定习恶者多。 从发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长,以是之故吾分是形百千亿化度,随其根性而度脱之。地藏吾今殷勤以天人众付嘱于汝。未来之世若有天人及善男子善女人于佛法中种少善根、一毛一尘、一沙一渧。汝以道力拥护是人渐修无上勿令退失。复次地藏,未来世中若天若人随业报应落在恶趣。临堕趣中或至门首,是诸众生若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生汝以神力方便救拔于是人所现无边身为碎地狱遣令生天受胜妙乐。尔时世尊而说偈言:‘现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝;以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。’尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言:‘世尊!唯愿世尊不以为虑,未来世中若有善男子善女人于佛法中一念恭敬,我亦百千方便度脱是人于生死中速得解脱。何况闻诸善事念念修行,自然于无上道永不退转。’ 《见闻利益品第十二》佛告观世音菩萨:‘是地藏菩萨于阎浮提有大因缘,若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生百千万劫永受安乐。’ 以上经文莫不使人不禁无限感动流泪,并且使我们明了:末法灭尽之后,直到弥勒菩萨成佛期间,娑婆世界一切众生之得度因缘只有依靠地藏菩萨大誓愿力才能胜任之外,并不是一般做小善之人所能及。 在佛门中有许多菩萨发心要乘显再来娑婆世界度众生,所以不发愿往生西方极乐世界。他们能发出这种大誓愿,令人赞叹不已。但是地藏菩萨近来在世间所示现的皆是出家的清净庄严德相,受三坛大戒、严持戒律,安住在和合清净的僧团中,不像一般世人在俗尘中,受家庭恩爱缠身、男女情爱复杂不净的事所困扰,因此地藏菩萨特别选择出家的身份,才能专心精进修行弘法利生。 弥勒菩萨成佛需经数十亿久远的时间,而这段期间地藏菩萨发大愿心救度地狱中受苦受难的众生,视生死如空梦,一万年如一日,而每当地藏菩萨化现在人间行菩萨道时,十方诸佛菩萨及诸天神祇、娑婆世界说不尽护法神祇、无量鬼王皆来护持,即使遭受灾难,也能逢凶化吉顺利达成愿望。 地藏菩萨是幽冥世界的教主,具有大威神力、无量功德力,降伏群魔,教化众生弃恶向善,所有大福德威神力皆是无量劫来所培植,并不是偶然。 写到这里,我突然想起敝作‘地藏菩萨灵感记’承蒙‘慈明寺’圣印上人帮忙发行初版之后,意外地受到各方大德的好评;时间流逝的很快,距今约有二十多年。有一次拜见圣印上人时,上人说:‘地藏菩萨灵感记’受到各方大德的欢迎,所以主动再版,前后出版的数量约以达到数十万本。更有读者特地至本寺来询问,问及其书的灵感非常奇异,是否为真实?我回答说:当然都是真实的,因为那全部都是笔者亲身所获得的感应,作者之所以将自身体验付诸文字,只希望能劝人学佛、读经、念佛,以消灾转福。 后来有因缘阅读‘净土圣贤录’,了解了过去的高僧大德勤修念佛法门,临命终时,预知时至,所呈现瑞相安祥,往生西方极乐净土。 想若能将这本书付印发行岂不是能造福后代,可惜本书为文言文,恐怕理解不易,若要翻为白话也非一般没有受过专门训练之人可为,我本身又是受日本教育的,本来是看不懂中文的,由于学习佛法素食多年,专心念佛才渐渐开发自性中的智慧,通达中文。虽然如此,我仍然不放弃,我想如果以我的才疏学浅来翻译古德所辑录的智慧,深觉不妥,于是前往请教时常著作出书的大丛林寺院,希望帮忙出版此书,然而对方由于太忙碌而婉拒了。 于是我转向几位发行佛教杂志的居士联络,结果也是无缘。我的孩子们定居在各个国度忙于事业,也无法尽一点心力。 最后,只好靠自己诚心努力,从高僧往生的部份开始翻译。直到遇到次子以前中兴大学的同学李荣俊居士愿意发心,翻译工作才有了转机。李居士客气地表示自己所修持的是禅坐故对念佛法门不怎么深入,所以到寺院借了许多佛学辞典,花了很长的时间终于完成初步翻译阶段。 随后请慈明寺圣印上人过目,上人看后觉得欢喜,答应协助出版,并且介绍翻译专家张居士帮忙,很顺利地,在[慈明月刊]连载三年共有一百二十七人的往生事迹,又将这些事迹合辑出书。这本书距今约有十年,虽然不能如‘地藏菩萨灵感记’达数十万本,却也有再版至几万本,仍然受到读者的肯定。这一切都要感恩众多的因缘、感恩佛菩萨的慈悲加被、感恩所有发心的大德。