去执禅定如何忏悔

耕云师父曾经说过，忏悔要以时间为经，以事件为纬。时间为经就是随着时间一步一步往后反省，但是这样做的过程里面，闪出跳跃性的、没有规划的事情出来，这个叫以事件为纬。比如说我现在反省前年的事情，但是突然间我想到了20多年前的事情，或者我突然间想到了前几天的事情，这个也要记下来忏悔，这个叫以事件为纬。 想到哪忏到哪，要有一个标准。就是说当你的安祥非常的稳妥的时候，经常在你脑子里面晃的那些事，要特别关注。而当你修行到达了一个“突前位置”时，你再反观内在、察看自己的妄念，注意处理人事中展现出来的习气，你就要特别注意。这样保任就相对比较绵密一点。反省的话就比较绵密一点。 你就以保任本心作为一个主轴，以呈现在自己内心的错误为标的，这样来去反省就可以了。因为凡是障碍你的本心发展的东西，总会有呈现的一天。只是到了比较细微的时候，保任的人往往慢慢就领略到去执禅定了，其心垢呈现的方式不再是事件，而是你心里面的一团油污，你的观照作用就如除污剂，把妄念背后的执着融化殆尽。这是在去执禅定的师兄常常做的事情，他所发现的心垢不再是历历在目的某一件事情，而是某一种纠结、某一种执着、某一种心灵惯性。在你的观照之中，它被融化、被收服，像是一团油污被消融，之后它仿佛像从未在你内心存在一样。这就是《六祖坛经》讲的，“以摩诃般若打破五蕴烦恼”的具体呈现。