【破人婚姻。】

　　这里面就包含著破坏别人家庭的和睦。诸佛菩萨决定是促成这个家庭，相亲相爱，互助合作，成人之美，而不成人之恶。无论在哪一个宗教，对於家庭都非常重视。佛法教给我们，修行基本的科目是「孝亲尊师」，几乎所有宗教里面的圣贤教人都没有例外的，都是从孝敬教起。佛家讲孝亲尊师，把孝亲摆在第一，尊师摆在第二；其他宗教里面把敬神摆在第一，孝亲摆在第二，没有不重视的，这是佛跟其他宗教不相同的地方。佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上，没有孝亲，不可能有尊敬师长，这是合乎逻辑的，中国人讲合乎天理人情的。但是宗教一般要尊奉一个神，肯定神是造物主，神主宰一切，所以把敬神摆在第一，一切仰赖於神，在佛法讲叫「他力法门」。佛法的修行证果靠自力，不靠他力；唯独在净土宗与密宗，这是所讲的二力法门。虽然是二力，二力就是靠自己也靠他，二力里面还是以自力为第一。这是跟一般宗教观念上不相同的，就是你自己一定要认真努力，如理如法的修行，才得到佛菩萨威神的加持。你自己要不用功夫，要想得到佛菩萨威神加持，是办不到的。这个我们现在仔细想想，合情合理！我们自己有一分功夫，佛对我们加持是一分，我们有两分功夫，佛加持两分，我们有十分的功夫，佛的加持是十分。这真的是合情合理合法，不是完全仰赖於神明的。

　　佛菩萨对我们最大的恩惠是教诲，教导我们。譬如世间人想求财富，佛教给我们生财之道；也就是你要得到财富，佛给你讲得到的道理，以及你得不到的道理，都讲给你听。这个理论通达明白了，你在日常生活当中，肯认真努力去学习，去修福，果报就现前了，所谓「种瓜得瓜，种豆得豆」；你要想丰收，佛教你怎样去种植，你就会有丰收，佛是这样教给我们的。一般宗教里面所说的完全要靠神的赐予，如果他们要错会了神的意思，其实他们神的那个赐予，真正的意思跟佛法讲的没有两样，就怕错会了意思，以为自己可以不必努力了，完全靠神的赐予。一切都仰赖於神，这是什么样的生活？靠救济过日子，我们每天生活所需要靠别人救济。佛教导我们，是教我们怎样去生产。古圣先贤他们的意思不错，就怕我们自己错会意思。我们看许多宗教徒错会了神的意思，再回头看看自己，佛门里面有很多佛教徒也错会了佛菩萨的意思。这个原因在哪里？大经大论里面说「佛法无人说，虽智莫能解」，问题出在没有人教导。我们读经，凭凡夫的知见，凭自己的想法，往往把经典意思想错了、曲解了，所以佛才说，「佛法无人说，虽智莫能解」，道理在此地。

　　对於日常生活的教训，尤其是生活细节方面，确实有些宗教说得真好，说得非常详细，像伊斯兰教。佛教里面也有，但是佛教是世尊多半教导出家人，出家人的戒律、威仪，也说得很详细。但是这一部分，现在大家都疏忽了，没有人学习了。不要说太繁杂的，最简单的《沙弥律仪》，十条戒律、二十四门威仪，今天去看的人已经不多了，去学习的人没有了，所以今天佛教在行门上讲不如其他宗教。我们比不上天主教，比不上伊斯兰教，他们在生活细节里面，依旧在讲求，依旧在奉行。我们经典反而变成只是在经论上谈谈这些道理，不切实际。《感应篇》是行经，也是我们日常生活当中，它讲的多半是原理原则，不像《沙弥律仪》，伊斯兰、天主教他们的生活规范，讲得那么详细。可是这些原理原则我们掌握住了，读这些生活规范就非常欢喜，你自自然然羡慕，自自然然想去做，而不是别人勉强你去做，不是别人劝你去做，你自己就很想去做，所以道理不能不懂。好，今天时间到了，我们就讲到此地。