持名解厄

　　唐别驾健渴，信心清净奉法为旨，一日问僧，在家居士，将事何佛菩萨？诸僧异辞，有云：宜事地藏，受佛敕故。健渴自念，既受佛敕，岂舍我等。即求栴檀，造三寸像，笼于髻中，行住坐卧，称念名号。庄宗天成中，天下兵乱，健渴被围，受死须臾，即念地藏，大将策骑，惊惶舍去。兵乱平后，语此因缘，闻者叹异。长兴年中，赴任所时，怨家闻之，欲加刑害，伏路以待，只见沙门过往，都不见渴，后闻已过，悔谢解怨。又途中夜宿，天降大雨，灯火都灭，髻中圣像，放光如昼，忽有微音，如幼人曰：‘早去，早去。’即惊异之，以光前导，去宿别处。明日洪水大起，宿所深陷水底，自知地藏菩萨救护。清泰二年，行年七十八岁方卒。临命终时，髻像放光，合掌念佛，安然而没，光明指天升去。

　　魂游地狱

　　宋长安都督崔李系，崔尚书隆之弟，开宝二年，死二日复苏。自述始死时，有两人扶腋而去，又见白马卒驱之行，不计里数，到东北大城，见有瓦屋十余，官人皆黑冠，瓦屋左右边，有吏三十余，皆曰：我是府君。系进至府君前，府君问曰：‘汝何所奉事？’系答曰：‘吾奉事地藏菩萨，供养诸沙门。’府君又曰：‘汝既奉大圣，是则天福也。’诸人问小吏曰：‘此人命尽耶？’府君即取一卷书自读之曰：‘卿命未尽，蒙地藏菩萨救护。’又呼小吏曰：‘汝等何相夺佛家人命。’便责白马卒，著柱处罚。一日复问：‘卿欲归否？’曰：‘欲归。’又问：‘欲见地狱否？’曰：‘欲见。’府君指马一匹，及吏二人，从东北出，五六里许，见一大铁城，方数十里，有一铁屋，充满铁汤炎火，次至一瓦屋，以铁为扉，开视之，见其祖父等皆在，悉被杻械伽锁系缚，猛火缠烧，身体焦烂，见系流泪曰：‘汝当相救。’系曰：‘当念地藏菩萨。’前行，见一城中，有热铁床座，昔所见沙门坐焉，身体如炭，猛火洞然。问：‘阿师修梵行，今何如此？’沙门答曰：‘我等为名闻利养而修梵行，内心外行不相应故，昔所受卧具床座等变为大苦具，衣服饮食等变为铁衣铜汤，檀越当救我等。’曰：‘阿师当念地藏菩萨。’凡见数十地狱，各有楚毒罪人满其中，皆人世所见人也。又至赤砂狱，有剑树铜柱百千，罪人在其上，见系皆流泪云：‘卿当救我等。’曰：‘须常念地藏菩萨。’如是黄砂、白砂、焦砂等七狱，皆同上所见，于是便还。又见绿屋玲珑，道旁宝树，众果相杂，吏曰：‘奉事地藏菩萨，而重画像者，多生净土，或生兜率天，各随所愿；不信图像而奉事者，多住此处，于是前进，见大城中，有大宝殿，百千万亿男女游戏其中，又见父母六亲等，欢喜问讯。诸男女言：‘前在地狱，因卿教念地藏菩萨，舍苦生此。’问：‘此是何处？’答曰：‘此名福舍，寿命长久，远离众苦，虽生此中，必遇弥勒三会，尽诸苦际。’系问何土？曰：‘昔地藏菩萨在世时，受如来付嘱，白佛言：四部弟子，必定令不堕恶道，弥勒出世前五十六亿七千万岁内，若有众生，愿生净土及第四天者，其福少者，皆就此福舍，不还恶趣，使待后佛而已。’还至府君前，即遣前二人送归得苏。