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宣公上人答问录 ( 81 - 120 )
出处： 录入：常赞 上传时间：2015-06-30 13:19:38 点击次数： 次
宣公上人答问录
( 81 - 120 )
81.
问：上人您出家以来，一直坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活，你这么受苦，有必要吗？
上人：省下我的粮食给众生，省下我的衣服给众生，我曾许下愿：法界众生一切苦难，都由我一人代受。
82.
问：师父你既然心怀中国，为什么把自己的道场设在美国？
上人：我一向是人弃我扬，别人不去的地方我去。台湾这里多的是道场。
83.
问：你看台湾最严重的问题在哪里？
上人：这里的人太奢侈了！奢侈、浪费！“要”的太多了，以后怎么还得回去？
84.
问：大家都很好奇您的神通，听说您常常替信徒医病？
上人：真修行的人是不谈神通的。出家人只讲求大智慧。
85.
问：据说佛教比丘尼的戒律，比起比丘的戒律更多，这岂不是不平等吗？
上人：我是直截了当来解答你这个问题。往根本上说起，比丘尼是女人，女人能生孩子，而男人不会，你现在懂了吗？
86.
问：请问业障缠身，应该怎么处理？
上人：向业障投降。
87.
问：皈依三宝后，是否可以去风月场所？有某位法师说，只要付钱就可以，请上人开示，这样是否犯戒？
上人：你皈依之后，还要往地狱里钻？
88.
问：做早课的时候，一边做，一边念观世音菩萨，身体就自然的左右或前后摆动，请问像这样在家可不可以打坐？
上人：身体晃来晃去，有这个现象最容易有飞精附人的危险。
89.
问：请问上人，为何持大悲咒或楞严咒时，头痛晕眩，感觉身体晃动，会打冷颤？
上人：你心里有邪魔，所以持大悲咒也不灵了。
90.
问：念佛、打坐时身体会晃动，感觉喘不过气来，为什么？
上人：走火入魔了。
91.
问：一个人的善恶，是看你的念，你做一件坏事，不一定是坏事而是好事？
上人：这个叫善恶混合，有的做恶事，恶中有善。好像杀富济贫，行侠仗义，他虽然是不合法，但是他也有他的好处，有善中恶，有恶中善，这讲起来是很多很多的。
92.
问：如果我去偷钱、骗钱，把钱弄来送给师父办道场，这是善还是恶？
上人：这叫做种子不净，“因地不真，果遭纡曲”，你那样造成的庙也很快就会倒了。
93.
问：可是钱是我们偷的，师父并没有做坏事啊？
上人：因果是不能欺骗的。
94.
问：因果是我的因果。
上人：是你的也不能欺骗的，就是你的才不能欺骗。你赌钱去，赢来了造庙，孔子也说过：“富与贵，是人之所欲也。”人人都愿意富，愿意贵。“不以其道得之，不处也。”不合乎法，我得到我也不要。“贫与贱，是人之所恶也。”贫就是穷，贫和贱，是人人都不高兴的，人人都不愿意的。人人都不愿意的，是人之所恶也，恶就是很不愿意的。“不以其道得之，不去也。”如果不合法，我宁可安贫乐道，在贫贱上住，我也不离开贫贱。
95.
问：有人说，楞严咒是早上七点以前才可以诵，请问七点以后可不可以诵？
上人：这里的七点是美国的几点，我不知道，而美国的七点，与台湾的七点又不同，怎么办？
96.
问：有一位清海法师，他所传的印心法门是否正确？
上人：很多人被迷，都是因为有贪心；没有贪心，她才迷不住呢！
97.
问：怎么觉悟成佛？
上人：堕地狱的时候，就不会生这个念头了。
98.
问：请问上人邪念如何对治？
上人：你不打妄想就没有邪念了嘛！你尽打妄想，当然邪念就一个跟着一个来。这还要问我？你要回光返照，问问自己为什么正念提不起来，邪念你那么欢喜？
99.
问：在家人也可以成完人吗？
上人：无论在家、出家人，都可以修成完人。
100.
问：动物死后还会投胎吗？
上人：这与人死后投胎之理相同。今生为中国人，来生成为美国人，再来生成为日本人，都能各处移民。动物的灵性也移民，不过本着其业力、思想、行为而各有所不同。
101.
问：假如夫妇离婚，孩子是否不能成材？
上人：对啦！你看不到问题儿童举目皆是吗？其咎在父母未尽责任好好管教，家庭教育及学校教育未能配合，俱失败了，孩子才变坏的，他们被电视、电脑等控制得不自由。西方社会处处提倡自由，依我看来，此是迷信自由、误解自由、不理智的自由，完全不自由。
102.
问：既然我们的身体受之于父母，但是如果我小的时候他们对我很残忍，我还要孝顺他们吗？
上人：“爱之深，责之切。”他们都希望你成龙，怕你走错路。
103.
问：做人最主要的行为是什么？
上人：是去欲断爱，不要年纪轻轻就恣纵贪欲。现代西方社会里，七、八岁的小孩也懂得行淫之事，将来都变成短命鬼。为什么？因为他的生理、心理尚未成熟之时，就把小苗割去，这种子将来变成稗子，绝不会有收成。
104.
问：女人为什么占了下风？
上人：谁说女人占了下风？全世界的男人都爱女人。
105.
问：同性恋、未婚妈妈，种种不正常现象，实在令人感到忧虑。在这样失序的社会环境中，做父母的应该如何来教育子女，教育自己？
上人：你这个问题问得很好。今天社会上会这样，是因为“父而不父，母而不母。”父母生下子女，却不以子女为重，只为了贪欢纵欲，只会生不会教。结了婚，不喜欢，动不动就离婚，造成子女没有父，没有母。这些问题都出在夫妇不做夫妇，父母不做父母的症结上。如果做父母的，能够像古代孟母三迁一般，去关心、去教育子女，世界上就不会有问题了。
106.
问：在家居士想学“不倒单”﹝睡不卧席﹞，应该如何做？
上人：在家居士不要喜新厌旧，你只要先学“不捣蛋”就好了。
107.
问：业障怎么样来的？
上人：从财色名食睡这儿来的。你贪财，造业；贪色，又造业；贪名也造业；贪吃的造业造更多；贪睡，造的愚痴业。
108.
问：不自满不就是贪？
上人：不妨有这种贪。
109.
问：上人所讲的佛法，是否包含了佛教里所有不同的宗派？
上人：你怎么样想，就是怎么样子。你想不包括，就是不包括；你想包括，就是包括，这都是无有定法的。“佛以一音演说法，众生随类各得解”，智者见智，仁者见仁；深者见深，浅者见浅。
110.
问：教育的意义如果真是戒，是人性本有的心性和智慧，是否跟儒家谈的人性本善是同出一辙？
上人：你不做恶就是本善，你做恶就是这个性相近，习相远。
111.
问：如何改善人际关系？尤其在办公室中，不让别人在背后说坏话？
上人：你若没有做坏事，谁说你的坏话，那是他的不对；你若已经做坏事了，做那个令人家有闲言闲语的事，那人家愈说得多愈好。
112.
问：请问法师对本世纪末，下世纪初，人类将有毁灭性大灾难的预言，有何看法？
上人：那你下世纪不要来嘛！管这事干什么？这世纪你记得，到下世纪你又忘了。譬如你现在想起来问这个问题，但到了下世纪，你把你本来懂的又都忘了。那有什么用呢？
113.
问：世情灾劫一天比一天多，如何消灾化解，自救救人？
上人：就是大家都不生气、不斗争，不你欺骗我，我欺骗你，不互相摧残，这个灾劫就都没有了。
114.
问：弟子该如何有择法眼？
上人：我也没择法眼，我怎么能告诉你？
115.
问：八万四千法门哪一个是第一？是最高的？
上人：你要是认为哪一个法门对你最适合，哪一个法门就是最高的；哪一个法门对你没用处，哪一个法门就是最低的。
116.
问：祈祷和参禅打坐有何不同？
上人：你想它同就是同，不同就是不同。
117.
问：诵“六字真言”有无量功德，且有七地菩萨住于身上，这是怎么回事？
上人：不单诵六字真言有无量功德，不争也有无量功德，不贪也有无量功德，不求也有无量功德，不自私也有无量功德，不自利也有无量功德，不打妄语也会有无量功德。虽然都有功德，但是不要执着有功德。
118.
问：请问宽净法师是不是虚云法师的弟子？他所写的“极乐世界游记”是否是真的？
上人：那个宽净法师，我在南华寺就认识他。那时他是个小孩子，我不知道他是不是虚云老和尚的弟子，这是他自己说的，我没听老和尚说过，我也没问过老和尚这个问题，我不敢冒然答覆。可是“极乐世界游记”根本就是伪造的。
119.
问：我常常感到身心不安，坐也不安，站也不安，该怎么办？
上人：念大悲咒，念观音菩萨，不打妄语。
120.
问：善恶从什么地方来的？
上人：是从我们每一个众生的业报那儿来的
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