黄念祖:净修捷要报恩谈(第19集)
出处:护国龙王寺 录入:管理员 上传时间:2015-05-24 点击次数:
「一心观礼,极乐世界,菩提树下,宝栏楯边」。在菩提树,极乐世界最高的树叫菩提树,那个广大,高大极了,功德也大极了。这个树你见色闻声,看见了树,看见树的影子,听见它的声音,你去观想这个树,都得不可思议功德。可以得三种忍,甚至可以得到无生法忍,这个树是极端的殊胜。所以我们密宗很多观想,这是归依净,在菩提树的下面。你念著、想著这个树,就得到无边的功德。在菩提树底下,在宝栏杆的边边上,闻了妙法,证到了无生法忍,证到无生法忍,那就地上的菩萨了。   证无生忍,真正证无生法忍是八地的菩萨,再上就是九地、十地,十一地是等觉菩萨,十二地就是佛了,再说特殊一点,十二地是妙觉,再佛,再高是十三地。所以到了八地就很高很高了,离佛就差一点点,并肩了。彻证无生法忍的是八地的菩萨,但是初地菩萨就可以证。所以初地到二地、三地、四地、五地、六地、七地所证的深度不一样,但是都可以开始证了。到八地真正证了无生法忍,证了无生之法。所以大家唱这个赞,「花开见佛悟无生」,到了极乐世界花开了就见佛,见佛就闻佛说法,闻到法音,闻到法音自个就开悟了,证无生法忍了。证无生法忍,证无生不是个普通的事,你马上是地上的菩萨,那还得了!所以这是非常顿的法。   「受用种种大乘法乐」,地上菩萨的法乐,咱们是无法想得到的。「福慧,威德,神通自在,随意所须,应念现前」,他这个福慧,有福有慧,佛就是功德智慧,福报、福慧都圆满了,福也圆满,慧也圆满,福慧。威德。这些一生补处,就不是八地菩萨,那就是等弥勒,释迦牟尼佛这个法都完了之后,再到下面一个新的劫,到人寿八万四千岁的时候,弥勒菩萨来了,他成佛了。他是一生补处,现在已经在兜率在等,将来他也是舍兜率,降王宫,然后出家、得道、成佛、转法轮,最后般涅盘,一生补处。   这些一生补处的菩萨,他的福慧、威德、神通自在,这一切随意所须,应念现前,心里想到哪里,就心一动都现前。这是一生补处,如弥勒一样,虽然是菩萨,一生补处的菩萨,都是补佛位。等於说你已经当选了总统还没就职,选举的结果,你已经当选了,但还要到那个时候前任总统任满,才把他职位交给你,实际上下一届的总统不是别人,就决定是你了,这已经定下来了。所以下一届的佛就是弥勒,但他还没有就职,就是这样,就等一等,这是一生补处。   这一生补处,这是怎么成为一生补处?「皆由一向专念阿弥陀佛」。十地菩萨都不离念佛,这一生补处菩萨也由於念阿弥陀佛。所以我们不能把念佛看得是很浅,这种概念我们要把它端正过来。这一切,连一生补处的菩萨他之所以成为都是由於念佛。底下我们都要讲,文殊、普贤都在发愿要往生净生。文殊是大智慧,七佛之师,他也发愿念佛,还有谁的智慧能超过文殊?都在求生净土。而且是最下的下根也可以去,也就是说最严重的病人患了绝症,病入膏肓都可以治。最高的像文殊普贤都不屈才,他们也要去。什么能够这么广泛,一切都不屈才,一切都可以救?这两头,当老师的就是怕学生水平不齐。水平不齐,你讲得低了,高的不爱听;你讲得高了,低的听不懂。老师不怕别的,就怕学生水平不齐。极乐世界这个水平再不齐也到了极点,都能救度,不可思议!所以我常说,这些功课,从幼稚园到研究院是一个课本。只有佛法可以,就一句阿弥陀佛,你真的这么念下去。这个就是礼拜,刚才讲的一生补处的菩萨。这个在礼拜什么?礼拜那个在方便、同居土两种。刚才那个都在实报庄严土、常寂光土,这主要是实报庄严土,这一切。 资料恭摘:净修捷要报恩谈  黄念祖居士主讲  (第十九集)  1990/7  档名:51-007-0019

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